八月初一孟姜女送寒衣：

自古以来，一直相传着孟姜女送寒衣的故事。
由于经过二千余年的流传，许多故事的情节，都走样了。但是，这个“孟姜女送寒衣的故事”却是真真实实的。

以下我先讲传说于网络上的：
第一个说法是毛泽东主席所说的：
“济南自古以来，就是交通枢纽、北方重镇，也是文化名城。孟姜女哭长城的故事，就发生在济南南部，她哭的是齐长城，不是秦长城。
网址：//theory.people.com.cn/GB/49157/49163/3837163.html

第二个说法是漢代劉向的《列女傳》給這個故事增加了哭的內容：
「杞梁之妻無子，內外皆無五屬之親。既無所歸，乃就其夫之屍于城下而哭之，內誠動人，道路過者，莫不為之揮涕，十日而城為之崩。」這裡哭泣造成了齊國城牆的崩塌。

第三个说法是相传秦始皇修长城时，强征天下民伕。孟姜女千里寻夫，得悉其夫已劳累而死，悲恸欲绝，痛哭不止，竟哭倒了长城，最后，孟姜女投海而死。人们在其投海之处修建了孟姜女庙（在今河北山海关）。据说庙东南4公里处两块露出海面的礁石便是孟姜女的坟与碑，而庙后巨石上的小坑，为孟姜女望夫所踏足迹。所以石上刻有“望夫石”3个大字。庙内殿门两侧还有一副非常有名的对联“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云长长长长长长长消。”“朝”、“长”两字按汉字不同读音才能读出有几种不同的意义。

第四个说法：
孟姜女哭长城的传说在民间广为流传，其夫范喜良（卫辉人）被魏王征召修筑长城（今卫辉与辉县交界的战国长城）劳累而死，埋于长城之下。孟姜女寻夫哭至卫辉池山段长城，感动天地，哭塌长城，露出丈夫尸骨。至今在卫辉池山乡歪脑村一带还流传其故事，山上能见到孟姜女哭塌长城的泪滴石。新乡市区有孟姜女河，孟姜女路，孟姜女桥等名称。
由于故事流传较远和民间的以讹传讹，孟姜女的丈夫的名字有些出入，一称范杞梁、万喜良、范喜良、万杞梁、杞良、范杞良、范希郎、范喜郎。

第五个说法是杞梁：一作杞殖（公元前？-前550），春秋时齐国大夫。攻战莒国时，冒矢突进，身中数箭战死，传其妻孟姜哭夫十日，城墙为之倒塌。后人编造“孟姜女哭长城”故事，误其为万杞良或范杞梁、范喜良。

第六个说法：
秦始皇看到孟姜女很美丽，想逼她做妃子。孟姜女假意答应了他，但要求秦始皇先办三件事:请和尚给范喜良念四十九天经，然后把他好好地埋葬;秦始皇要亲自率文武大臣哭祭范杞梁;埋葬范杞梁后，孟姜女要去游山玩水，三天以后才能成亲。秦始皇只得答应了孟姜女的要求。三件事办完以后，孟姜女把秦始皇痛骂了一顿，然后纵身跳进了波涛滚滚的大海。

（第六个说法似乎远离实际，因为，在秦朝时期，佛教创立虽然已经有二百多年历史，但似乎还没有传入中国。因此，那时候的中国应该是还没有和尚的。）
现在，我讲我所听到的《八月初一孟姜女送寒衣》故事版本：

据莲华（音花）庵的出家人说（她说了一个大概，给我做提纲刚好），有一个昏君皇帝，某日全家人在一起游（御）花园，见芙蓉花开得很漂亮。于是，大家都去欣赏新开的芙蓉花。
在欣赏的过程中，皇帝摘下一朵已经绽开的很好看的芙蓉花给老婆，摘下一朵尚未绽开的、正在含苞待放的芙蓉花的花蕊给母后。并金口玉言道：愿夫人貌如此花，愿母后貌如此蕊。
须知皇帝是圣旨口，说出去的话，绝大部分是会应验的。所谓“君无戏言”！
那么，她们的结果是什么样的呢？请看我说：
已经绽开的鲜花，接下来就是日见枯萎。
尚未绽开的、含苞欲放的花蕊，则日见靓丽、鲜艳夺目。
所以呢，这皇妃的容貌是日见衰老、萎缩，与芙蓉花同步凋谢。
而皇帝的母后呢，她的容貌是与花蕊同步变化：日见靓丽、鲜艳夺目。
这个昏君是个色狼、不肖的登徒子，他见母后的容貌越来越年青、越来越漂亮、越来越迷人，竟然提出要纳母为后。
他的母后虽然很生气，可是又不能怎么样他。因为他毕竟是一个一国之主（历史上的皇帝绝不是象如今的满清电视剧里的那样对母后惟命是从、屈膝跪拜的。），掌管天下的人。
于是，她提出一个让昏君做不到的条件：
你如果要我给你做妻妾，除非没有阳光。你若是做到了，我就依了你，你若是做不到，就死了这条心。
试问，在这天底下、地面上，怎么可能没有阳光？
然而，这个昏君竟然问群臣，怎么样才能没有阳光？
大家都知道，这阳光来自于上天，要把他都遮挡掉，是不可能的。即使下雨，也就是一个过程。雨过天晴之后，依然是阳光明媚的嘛，人工是不可能控制得了的嘛。
于是，群臣中有人建议：惟有砌高墙以挡之。
于是，这个昏君便下旨：在皇宫的四周砌万丈高墙以遮阳光。
别说过去，就是如今，砌墙的高度也是有限制的。
然而，墙的高度若是不够高，又怎么能挡得住阳光呢？所以这墙必须要高。
其实，再高的墙，也不可能把阳光给遮挡尽的。因为，皇宫不是民房，范围大着呢！
这筑城墙，需要征调多少民伕？需要采挖多少石料、烧制多少砖块？而皇帝是墙越快砌成越好。所以，这全面强征天下（也就是他自己管辖的地盘）民伕是必然的事。
后来，有人对皇帝说，筑这么高的城墙肯定要死很多人的。
昏君问这个奸臣：有没有好办法？
这个奸臣说：用万喜良垫墙脚（就是垫墙基下面），万喜良一个人可抵一万个人的命。（想来这个奸臣可能与万喜良家有仇）
于是，皇帝下旨四处寻找名“万喜良”者。
“万喜良”被官府抓去筑城墙时，天气还是暖和的季节。过了几个月时间，孟姜女见丈夫还没有回来，也没有书信捎回来。心想，这筑墙估计是得要很长时间了，现在已经过了立秋，天气逐渐转凉。于是，孟姜女就把丈夫的衣服准备好，在白露前给丈夫送去。
到了八月初一这天，孟姜女带上丈夫的寒衣，不远千里的踏上了给丈夫送寒衣的“不归路”。
这就是所谓的“八月初一孟姜女送寒衣有去无归”。

北方不比南方，天气比较早转变。如今的南方，到了国庆节，还是穿着衬衫。在黄河以北，恐怕就受不了。
而且二千年前的环境比现在的环境肯定是好得多，据说黄河上下游地带的森林、植被覆盖率都很高。那么，这天气一转变，就会很快寒冷。
古代的女人是很关爱丈夫的，不象现在的女人，专等着男人来爱她。甚至于某些人还让男人跪她！
须知男儿膝下有黄金，只跪天地君王父母亲！
而这万喜良当时只是穿着单衣出去的，孟姜女怎么不担心呢？
虽然当今社会的书本上说封建社会没有女权，女人是不能出门的。但我看这可能是近几百年来的事。
在唐朝还有女皇帝、女状元、女巡抚之类的女官呢。在宋朝的水浒传里，不是也有好些女豪杰吗？
所以，我想，在律法严酷的古代社会，民风相对来说会更为淳朴，女人出门应该是没有关系的。
春秋战国时期，战乱不断，青壮年都去服役了，路上哪里还有什么流氓地痞、土匪强盗？更不用说人贩子、诈骗犯之类了，满世界都是女人在家里“望夫征战归”。
在悲情的社会里，老百姓会互相怜悯。所以，问路、投宿，都不会困难。
不象现代社会的某些人，要么，处处唯利是图。要么，见人如见盗！
所以，孟姜女走了半个多月，终于找到筑城墙的地方，也就是齐国都城。
由于孟姜女的丈夫万喜良是被垫墙脚的，所以，万喜良这个人的名字，很多人都知道。
如今一个女人家，不远千里的来给丈夫送寒衣，而她的丈夫早已经被无辜处死，所以，很多人都同情她并帮助她。
当孟姜女得知自己的丈夫万喜良被垫墙脚后，悲伤不已，嚎啕大哭，其悲情，闻者无不落泪。
消息传到君王耳中，这个畜牲君王得报后，便出来看“热闹”。见孟姜女只身一人，不远千里为夫送寒衣，她不仅对丈夫一往情深，而且年青美貌。这个家伙又起色心，竟然想纳孟姜女为妾。
于是，便厚颜无耻的对孟姜女说道：你夫既已死，悲伤又何用？如今你守寡，如此美貌俊俏，岂不可惜？莫如嫁给孤王，进入王宫，享受荣华富贵。
孟姜女此时也已经知道这个无道昏君为什么要建造这城墙了。于是，孟姜女假意答应了他、并回复他，要我嫁于你，可以，你得依我三件事：
一、请道士法师给万喜良做法事七七四十九天以祭祀、超渡万喜良的亡魂。
二、找个山清水秀的好地方，安葬万喜良的尸骸。
三、大王亲自率文武大臣披麻戴孝给万喜良送殡。

万喜良的丧事办完后，让我游山玩水，三日之后才能成亲。
昏君不知是计，一一答允。

至于城墙的倒塌是肯定有这回事的，不过说法不一。
一个可能是在给万喜良办丧事的过程中，孟姜女哭得无比伤心，哭得很有水平，其悲感苍天、大地、路人，以至于路人、围观者皆陪孟姜女落泪，进而地动山摇，把墙给哭倒了。
也有可能是很多来观看者都陪着孟姜女伤心落泪，日累月积，以至于泪水把土地都给软化了，以至于高墙因地基塌陷而倒塌。
还有一个可能是因为墙筑得太高，下面的基础承重不了上面的压力，因而倒塌。此时正好是孟姜女在哭祭文。
所以，是孟姜女把城墙给哭倒了。

由于孟姜女哭诉的祭文是具有很高水平的，很感动人心的。因此，哭祭此后在当地成了一种风俗。


万喜良的丧事办完后，孟姜女游山玩水到海边，跳入大海，殉夫而亡。
世人念孟姜女贞烈，立寺庙以祭祀。
孟姜女送寒衣之事，则被世人广为传颂。
真可谓：流芳千古！

由于故事流传久远和民间的以讹传讹，孟姜女的丈夫的名字有些出入，一称范杞梁、万喜良、范喜良、万杞梁、杞良、范杞良、范希郎、范喜郎。
如果史册上没有记载，只是民间传说。那么，这人的名字，一般只会记住他的读音，而忘却他真实姓名的文字。


上面的“八月初一孟姜女送寒衣”虽然是传说，不过，在民国年间，浙江省苍南县（原平阳县的一部分）蒲门地方，却有一个真实的《蒲门女哭夫》的故事。
蒲门地方，有一个女人，某次在上山的过程中，与定了娃娃亲的未婚夫巧遇，二人同行一程，彼此之间深深爱慕。过不几久，丧报到来，其未婚夫一病身亡。这个女子与嫂嫂同往吊唁，她悼念未婚夫哭诉的祭文内容，几十年来被广为流传。
我曾经借阅过这个祭文内容的手抄本，并把它全部抄写下来（八十年代初期农村是没有复印机的）。只可惜几次折腾，竟至遗失。遗憾之至！
这是一篇极具高水平的祭文，我至今还记得一小段：
…………天不公来地不平，一片田垟涨大水，一片田垟晒到裂…………（如果有哪位保存有《蒲门女哭夫》此文，请你联系我，复制一份给我。好吗？）




关于《八月初一孟姜女送寒衣》，我所考证确认如下：
一、八月初一孟姜女送寒衣是确有其人其事的。
二、万喜良不是为筑秦长城而死，而是齐国的都城或者某城—————墙。
三、万喜良是死于开山取石的过程中（或许他工作主动，不偷懒，干活走在前头，深得好评）。
四、万喜良不是在成亲当天或者婚后三天被抓走的，是与孟姜女成家以后已经有了女儿（或孟姜女正怀孕）才被抓走的。
五、齐王确实是有意于孟姜女。或许是想纳为妾、或收为侍女，或许是想占有孟姜女、或与其私通。总之，就是为了孟姜女的年青美貌起色心想霸占孟姜女。
六、孟姜女是跳海死的。

由上综述，我得出的结论就是：
春秋战国时期，齐国君为了筑某城或某墙，已经与孟姜女成家并且已经有孩子或者孟姜女已经怀有身孕的万喜良被抓去筑城或墙，然后在山上采挖石头的过程中丧身。孟姜女于八月初一起身，给丈夫送寒衣，结果到了工地，才知道丈夫已死。齐王见美色起淫心，被孟姜女利用，在安葬、祭祀、超渡万喜良的亡魂、办完丧事后，伤心欲绝的孟姜女投海自尽。在做法事的过程中，这正在建造中的城或墙轰然倒塌。世人念孟姜女贞烈，立寺庙以祭祀。
孟姜女送寒衣之故事，被世人广为传颂。


所以，民间就相传着，八月初一孟姜女送寒衣，有去无归。因而女人们在八月初一是切忌出远门的。

其实，一般情况下，信仰道教、佛教的人，出去外地做生意，初一、十五是不起身的。有一些长途客车初一、十五都停班不发车。